I love you Saba

Le silence est un désir de totalité qui ne peut être totalité. Le pas-dit n'est pas un pas-entendu. L'articulation du silence n'est pas dotée du mouvement propre au langage. Une intention épiphanique est toujours possible et possiblement sous-jacente à un désir ou à une manifestation du silence.

Ne sera verbe que la réalisation, même minime et minimale, surtout minime et minimale, du potentiel langagier. Une absence de parole ne forme pas une litote. L'insondable coeur de l'être n'est approchable, même dans l'imperfection, que par le langage, minimum ou maximum, ordinaire ou métaphorique, désignatif ou métaperceptif. C'est en lui, le langage, celui manifesté et articulé, que réside l'espoir d'une expérience fondamentale du monde.

Dans l'expérience de l'altérité comme opération générique (c'est-à dire englobant toutes les formes de l'autre), la relation amoureuse peut être considérée comme le lieu où le principe de l'absence s'affirme comme atome d'une énergie nucléaire qu'elle produit en mettant en jeu le noyau dual constitué par le couple. L'autre, avant d'être une altérité dissociable, est soi.

C'est ce qui donne à l'absence en amour, un trait de caractère (la défaillance, la faute, le délit, le crime) qui n'est pas le sien, c'est-à dire qui n'est pas celui d'un élément, mais celui d'un noyau complexe, dual, formé de deux êtres en fissure, en fusion, dans une nouvelle matière.

L'absence et le contraire de l'absence produisent des résultats identiques, dans la relation amoureuse. C'est pourquoi personne ne regarde en face ce qui est mis dans une expression comme I love you/ je t'aime. Le tombeau de l'expérience humaine et le trône de la félicité sociale sont comme roche tarpéienne et capitole. Pile et face. Face et pile.

Etonnante coïncidence ; une chronique de livre passe sur Radio Courtoisie et il y est question d'Ethiopie, (Nos Carnets d'Ethiopie, de Mr et Mme Merer, au Rocher). Bon week-end à vous.